L’eccellenza morale รจ il risultato dell’abitudine.
Noi diventiamo giusti col compiere azioni giuste; temperati col compiere azioni temperate; coraggiosi col compiere azioni coraggiose.
Aristotele
Quanto spesso guardiamo al passato e ci sorprendiamo del Valore con cui molti nostri predecessori hanno condotto la loro vita?
E quanto piรน spesso ci sorprendiamo e restiamo delusi dalla nostra mancanza di coraggio?
Viviamo in una sorta di nostalgica autocritica sognando di essere come loro senza chiederci se ha veramente senso al giorno d’oggi un approccio di questo tipo.
Depuriamo per un attimo questa percezione di supposta inferioritร dalla sua componente emotiva e, come sempre facciamo, rivolgiamoci alla nostra razionalitร per affrontare il problema.
IL CORAGGIO NEL VENTUNESIMO SECOLO
Prima constatazione: viviamo in una societร liquida, estremamente complessa, interconnessa e in costante cambiamento in cui non ci sono punti fissi.
In passato la societร era invece molto piรน semplice, lineare e comprensibile. Era un mondo caratterizzato da valori fissi e chiari che, per quanto condivisibili o meno che fossero, segnavano comunque una guida e costituivano dei riferimenti stabili.
Al contrario di allora, oggi la crescente complessitร ha ridotto la nostra capacitร di agire in maniera coraggiosa. ร in effetti un dato di fatto strano perchรจ, essendo costantemente sommersi da nuove sfide su diversi livelli di esistenza, ci dovremmo aspettare di vedere incredibili atti di coraggio (almeno per puro spirito di sopravvivenza).
Eppure, cosรฌ non รจ e anzi, possiamo benissimo dire di esserci ormai letteralmente disabituati ad agire in modo coraggioso.
Come mai?
Il problema รจ principalmente biologico: il nostro cervello non ha ancora la capacitร di gestire le spinte contrastanti e ambivalenti tipiche della societร liquida. E’ per questo che ci sentiamo schiacciati e che la confusione e l’inazione prevalgono sul coraggio.
Confusione e inazione. Teniamo bene a mente queste due tematiche perchรจ, benchรจ siano il risultato del problema, ne contengono anche la soluzione.
ORDO AB CHAO
Dal Caos, l’Ordine.
Dalla confusione e dall’inazione al Coraggio.
Partiamo dal Coraggio.
Il Coraggio รจ un tempio la cui volta poggia su tre colonne.
Ogni colonna deve avere la stessa altezza, diametro e forza portante delle altre per garantire al tempio di resistere alle sollecitazioni esterne.
Ogni colonna รจ una diversa modalitร di espressione del coraggio come Virtus.
Quali sono le tre colonne che reggono il Tempio del Coraggio?
SOMA, PHREN, ETIKA
Partiamo dalla colonna piรน immediatamente “edificabile”: SOMA.
In Greco SOMA indica il corpo. In questo contesto รจ il Coraggio Fisico. ร il coraggio di cui ci serviamo per proteggere noi stessi o gli altri da qualche tipo di danno fisico o in caso di aggressione.
Come si coltiva questo tipo di coraggio? In modo molto semplice: allenamento fisico costante e continuativo volto all’incremento della Forza e della Resistenza. Iniziamo da qui a costruire il tempio. Una volta poste le basi questa colonna si deve evolvere nella pratica fisica del combattimento. Ma prima le fondamenta devono essere molto solide. Si arriva a questo punto dopo essersi forgiati, non si va in battaglia con uno scudo di carta.
Accanto al SOMA troviamo PHREN, la Mente. Possiamo identificare questa colonna come il Coraggio Psicologico.
Se in SOMA ci si prepara alla lotta fuori di noi, con PHREN ci prepariamo a lottare dentro di noi. PHREN รจ la forza che abbiamo per confrontarci con la veritร su noi stessi e sui nostri comportamenti. Questo tipo di coraggio implica affrontare la nostra profonda pauraย di riconoscere e accettare i nostri difetti.
Si tratta di riconoscere il fatto che abbiamo punti ciechi e abitudini disfunzionali, che siamo vulnerabili e scoperti. ร il tipo di coraggio richiesto per riconoscere il divario che puรฒ esistere tra chi pensiamo di essere e chi siamo realmente. Come per SOMA, bisogna curare anche PHREN. Qual รจ l’allenamento previsto in questi casi? Autoanalisi e consapevolezza seguita dal rivolgersi ad un supporto piscologico adeguato.
Purtroppo a livello moderno non abbiamo piรน Istituzioni in grado di farci crescere in modo strutturato emotivamente e psicologicamente come in passato. Di contro abbiamo perรฒ figure professionali preparate, gli psicologici, i quali non sono necessariamente da consultare solo ed esclusivamente in caso di problematiche gravi ma dovrebbero essere intesi come una sorta di allenatori in grado di potenziarci a livello psicologico.
Senza SOMA, PHREN รจ incompleto. Senza PHREN, SOMA รจ del tutto inutile.
Da ultimo, ETIKA. Questa รจ una colonna a mio avviso molto particolare e, mantenendo la metafora del Tempio, non puรฒ essere costruita se non dopo aver gettato solide fondamenta in SOMA e PHREN.
ETIKA รจ il Coraggio Morale. A mio avviso รจ la forma piรน alta di coraggio a cui si puรฒ aspirare in quanto presuppone la difesa fino alle estreme conseguenze dei propri Valori.
ร il coraggio di cui abbiamo bisogno quando dobbiamo resistere a un torto o allโ ipocrisia sociale eย si basa sul fatto che mettiamo a rischio la nostra posizione e il sostegno di chi ci รจ accanto qualora fossimo messi in condizione di dover scegliere tra loro e i nostri valori.
E’ ovvio rendersi conto di poter fare affidamento su ETIKA se e solo se si sono costruite opportunamente le altre due colonne altrimenti non avremo nรจ la credibilitร nรจ la forza (interiore ed esteriore) ad affrontare la messa in discussione dei nostri Valori e conseguentemente della nostra Identitร .
Senza PHREN e SOMA, ETIKA รจ impossibile.
Come si costruisce questa colonna? Scegliendo i nostri valori, quelli che ci rappresentano ed in cui ci sentiamo a nostro agio. Si tratta di individuare quei valori senza i quali non saremmo piรน neanche noi. Scegliamo con cura questi Valori perchรจ essi saranno il discrimine per tutte le vostre scelte future. Ricordate che, per difendere i propri Valori, ci sono state persone che hanno letteralmente dato la loro Vita pur di rimanere Integri.
Sappiamo adesso con molta chiarezza cosa e come costruire. Iniziamo ad erigere il nostro Tempio e, alla consistenza liquida e instabile del nostro Mondo, opponiamo la grantica roccia della nostra integritร .
In mancanza di punti fermi, i punti fermi dobbiamo diventare Noi.
MACTE ANIMO!